爱和自由读后感 篇1
《爱和自由》这本书不知不觉中已经翻看到第十二章了，很高兴越来越多的网友跟着华衣一起读好书，谢谢你们的支持！华衣一定继续努力得为大家推荐好书，认真写好读书笔记，我觉得写的过程也是自己审视自己育儿的一个过程，也是提升自己的的一个过程！
第十二章又有很多地方被华衣圈圈点点，因为有太多的共鸣！
我们应该让孩子在旁边观察，逐渐理解并适应这个环境，这需要耐心和时间。事情总是这样的，说原则的东西、抽象的东西容易，生活的事情、具体的事情做起来就不容易。这里孙老师指出了许多家长都容易犯的一点：没时间！我们经常会抱怨没有时间跟孩子一起读书、交流，没有时间倾听孩子的心声和感受。而好不容易和孩子在一起时，我们又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孙老师所说的“原则的东西、抽象的东西容易，生活的事情、具体的事情做起来就不容易。”，对于一个自由中的孩子我们要付出的是大量的工作和精力和时间，成人大多不愿意把时间放在孩子身上，挣钱重要，看电视重要，聊天重要，睡觉重要……这其实是一个价值观的问题！
华衣很赞同孙老师的说法：在人的一生，拿出6年时间给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。
心理学家认为：在儿童期间，一是建立儿童完整的人格和开发儿童的智力，另一点就是培养儿童的审美观。审美观建立的好坏，决定孩子从小到大能否远离丑恶和犯罪，也就是说审美在某种程度上是一种道德观。
在这里孙老师举了个儿子吃豆沙饼追求完美的实例，华衣惊讶得发现彤彤也有过这样的“追求完美”的情结，也就是她所说的“追求完美”的敏感期。相信这样的事情，很多父母都有可能经历过，这也说明“人之初，性本善”的道理。而成人误解了孩子的本意，儿童认为掰意味着破坏了一个整体的完整，咬一口却不算破坏。这便是孩子的内心所认为的。而当时彤彤让妈妈吃时，华衣也曾经贪图方便得掰过一点给他吃，结果当然是跟孙老师一样得到类似的遭遇：彤彤不吃那块被我掰过的饼，他硬是哭着闹着要新的饼！华衣当时没有去细想这个原因，只是心里虽然生气还是强压着，又递过另一块豆沙饼，而彤彤也跟孙老师的儿子一样立即高兴了起来，还很大方得让妈妈在他那个饼子上轻轻得咬一口。然后彤彤就甜甜得冲着我笑着说：“妈妈，我爱你！”
现在回想起来，原来孩子都是如此聪明的，又是如此维护着他们的物权的，当你突然夺过属于他们的饼时，他们已经觉得物权被侵犯了，接着你的掰，更加破坏了他们追求完美的情结，孩子因此而哭泣。成人们一般都无法接受孩子此时的这种哭泣，认为他们是在胡闹，无法去理解孩子的这一行为。
有了爱和自由，儿童就具备了基本成长的条件。有一天，自由和爱就会在漫长的儿童时代过去后，在一个人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品质。
爱和自由读后感 篇2
上周买了这本书，说看了后给博友一个交待，现在看来当时是给自己出了个难题。从书中确实收获不少启发，改变了我的一些看法，但也混乱了我的育儿观，不知道是否应该采纳它的观点，不知道如何实践它的理论，很是矛盾。我已经感觉到，你要选择并执行他的理论是需要智慧、勇气和毅力的。
这是一本理论多于操作技巧的书。作者是一位蒙氏幼儿园的园长，曾经作过大量关于蒙氏育儿的演讲，后将演讲稿系统整理成此书。书中主要宣讲蒙氏育儿理论，一些具体事例也仅是作为论据，数量并不多。虽然很好的解释了诸如孩子重复简单行为的原因、不顺从的原因、背唐诗对智力的作用等，但整体来说偏重于理论。如果说这本书是个引子的话，后续所需要了解和掌握的东西才是正文，还有很多事情要做啊。正如此书对一些蒙氏育儿原则的看法所说的，将这些原则熟记于心也是不顶用的，即使受过三年正式蒙氏育儿培训的老师实际操作起来也不一定到位。
这是一本彻底颠覆传统育儿观的书。自己还是孤陋寡闻，以前听说过蒙氏育儿，但从没有专门了解过，以为也是亲子教育、鼓励教育、使用新颖教具之类，看了之后才发现是一套系统理论，并且是颠覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼儿园的，前天专门问了一下，朋友对此也不清楚，看来是伪蒙氏班，因为书中说这绝对需要家长全力配合的。先摘录归纳几点蒙氏理论（大意，书不在手边）：
1、现在正常的大人已很少见，正常的孩子就更少见了，正常的孩子应该是沉静而安详的。
2、正常的孩子是有个性的，平常所认为的调皮淘气就有个性就聪明是完全错误的，有个性应该是具有想象力、有创造性的思想。
3、孩子不是大人教出来的，是孩子按照自己的“精神密码”自行发展的，大人只不过是这个过程中的观察者、提醒者和环境（氛围）保护者。
4、孩子的“精神密码”只有自己才能掌握，通过一个个不同的“敏感期”去探索掌握事物的规律并遵循它，大人的说教、约束、强加的是非判断是一种干扰，甚至可能中断孩子某一方面的发展。
5、通常大人对孩子的爱主要反映在物质方面，并自觉不自觉地以大人的`方便来开展教育（如不让孩子自己吃饭，怕摔东西，觉得孩子懒不愿抱等），应该是站在孩子的立场上，因爱而给孩子充分的自由，最大限度满足孩子的需要，不受干扰地发展。7Fyl.Com
6、通常所认为孩子喜欢编故事（不是指说谎，就是指编故事）是有想象力的表现，实际上恰恰是有问题，原因是孩子某些方面需求未被满足，发展扰中断，只能沉浸在编故事中，实际独立能力较差……我这只是想到哪儿写到哪儿，你所想不到理论还有更多。我现在犹豫不决的状态，对照蒙氏理论，属于儿时没有发展好，对事物把握性差，判断不够果断，是不正常成人。把孩子培养成正常人，处在不正常人的包围之中，也够玄的啊，呵呵。
这是一本实践它需付出巨大努力的书。虽然目前这本书我不能完全接受，但我认为它有一套能自圆其说的理论，能给人不少启迪，还是一本不错的书，至少解释了我许多疑惑，如孩子为什么重复简单动作、为什么不愿走路非让大人抱、为什么突然会应用很久以前提到的概念、为什么会不专注等等，而且让我探究到孩子的一些心理，丰富了认识孩子的角度。研读中，我将书中一些观点和事例念给室友听（不过他还没孩子），他基本上不赞成或觉得难以实施。我认为实施蒙氏理论需要解决好几个问题，一是如何让全家人认可并积极配合，再是如何减少社会环境的干扰，三是如何认识并克服自己不适当的习惯性意识和行为，四是如何认识自由和溺爱、放纵的关系和把握尺度。最关键的是要找一些蒙氏教育技巧，这本书只有理论啊！比如，作者的幼儿园规定干扰其他孩子工作（她们把操作教具称为工作）的行为必须严格禁止。老师们是如何“严格”呢，比如一个孩子干扰另一个孩子工作，老师就对这个孩子客气地说我们去玩别的吧，呵呵。给孩子以自由同时，大人并没有得到自由，而是责任和任务更大了。你要尽可能站在孩子的角度思考问题，要作为一个细致的观察者，要掌握何时给予提示而不是干扰，要知道如何保护孩子发展的环境，要不怕孩子带来的麻烦，要学会控制自己的情绪，要抵御自己的虚荣心，要坦然面对聪明孩子好孩子的普遍标准对孩子的不利评价，要耐心等待孩子成就的出现（没有背唐诗那样立竿见影的效果），要坚持不懈持之以恒至少到孩子6岁……总之，你所付出的努力会比大包大揽时更多。
有这么大困难吗，如果真正按此书的理论实施，我想是这样的。所以，我打算先搞个拿来主义，选取尽可能站在孩子角度看问题、尽可能给孩子自己动手的自由等，并再找一些蒙氏育儿技巧的书，提高实际操作性，逐渐丰富，逐步实施吧。
爱和自由读后感 篇3
孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。
一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子应该是“活泼机灵”的。面对陷入沉思的孩子，很多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。
二、儿童只对能够成长自己的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选择沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自己的，他会根据内在成长的需要选择玩具，成就工作。
三、完成一项工作后，孩子会对自己的成果进行观察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子应该也是需要一点时间来思考和回味刚才的操作的。
四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和判断，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵马上能感觉出来。”
五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断通过行动来构建自己。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一起位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源提供给了这个阶段。
六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。
整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方一定会很顺从地去做，顺从中充满了爱恋、自豪和激情。正常的儿童和成人表现出来的就应该是顺从。当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的成人也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。
七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自己需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，实际中他每天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种计划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多成人身上明显存在着。
那么，回归到儿童时代呢?儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。而这些，不是应该被反思的吗?
孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”这句话太好了!
爱和自由读后感 篇4
读完《爱和自由》这本书，内心都激荡着震撼和深深的思考，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必须从一开始就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。
爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的生机和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！
《爱和自由》也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种能力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，如果这种练习能够重复多次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。
身为一名幼儿园老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。
爱和自由读后感 篇5
趁着假期，读了孙瑞雪老师的《爱和自由》一书。
一直听说："孩子就像是一张白纸，你在上面画了什么，他就会显现什么。"但当我打开书的第一章节时，却看到："胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在孩子一出生就指导孩子如何发展，指导孩子去抓什么、摸什么……"这两种观念是相冲突还是相依存？带着许多的疑问我开始了这次阅读。
作为一名教师，我对书中的一些观点颇为赞同，同时也受到了一定的启发。
在校园里，有很多老师喜欢乖巧不闹的孩子，最好那个孩子是坐那儿不动，不打扰你工作的。可是，书中指出：一个孩子是不可能坐在那儿不动的，这是一个老人的状态。一个是刚刚升起的太阳，一个是将要落下的太阳，两种对世界感知完全不同的人，一个生命刚刚开始，而另一个生命则快走到尽头。
因此，你不能要求孩子像老人一样的状态。孩子出生后有一个自然法则，就是不断地、不停止地发展生命，孩子没有一秒钟会放弃这种发展，所以活动中的孩子是最正常的'孩子。
对于中国一窝蜂的加强孩子素质教育问题，从书中我们可以发现：幼儿期学什么东西不重要，重要的是让孩子自己发展自己的心智、生命、认知能力、认知技巧，这才是最重要的。对孩子来说，掌握知识不重要，重要的是掌握知识的方法。人生命中的头六年如同黄金一般的贵重。很多家长把孩子掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要。六岁以前孩子根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。
蒙特梭利说：人必须是自己的主人。因此，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
哈佛大学的一位心理学教授，生了一个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地"吸收、吸收"。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他拒绝任何"知识性的活动"，他觉得做一名售货员特别高兴，"满腹经纶"对他没有用，事实上"知识"使他非常痛苦。
我想如果人只有一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界服务，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们必须寻找到我们自己，才不会痛苦。
人的发展、人的精神必须从感觉中发展并由感觉伴随着。
每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗？我从《爱和自由》学到的：该怎么爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说："妈妈爱你！"
当今的许多家长，对孩子关爱倍至，愿意为照顾好孩子而放弃一切，但是她们只注重的是帮助孩子做什么？指导孩子该怎样做？有时外出看到许多的爸爸妈妈、爷爷奶奶带着宝贝在户外玩，你往往听的最多的是：宝宝，不能碰这个，这个危险；宝宝，不能去那边，那边危险；宝宝，不要摸这个，这个太脏了……孩子就像是个小木偶，被指挥的晕头转向，当他稍有不从，就有会听到大人说："这孩子，越来越不听话了。"有的就像书中所说，大人们甚至因为孩子某些事做不好，就认为孩子很笨。
在这本书中，孙瑞雪老师通过大量的实例来论述自己的观点：只有给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成孩子按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。我觉得真正的爱，应该是无私的，包容的，而爱的前提就是这个孩子必须拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间各个方面的自由。我们应该尊重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。
作为母亲，我错过了孩子许多宝贵的东西，作为教师，我不想再错过学生们宝贵的成长足迹了。我希望《爱与自由》能够给我更多的帮助。
我相信只要多加引导和体恤，学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱和自由读后感 篇6
这是第一本让我这么靠近儿童的书，它让我看到了关于儿童内心世界的种种，从书中的每个事例中都能让我真真切切的感受到那些孩子们的生命状态，能看到在爱和自由这个环境中成长的儿童的专注和认真，能看到在成人们以“爱”的名义压制下的儿童的痛苦和无助，这些都是我之前从未看见过但却真实存在的儿童心理。
从书中得到一个很重要的观点就是，我们真正爱孩子，就做孩子精神上的支持者、服务者，没有毁灭，没有必须，让孩子自己的想法、语言、动作得到释放，这些行为无关对错，是孩子们与生俱来的表达方式。我们只需要保护这些纯粹的天分，而非去干涉儿童的本性。每个孩子从出生的那一刻开始，都已然蜕变成了一个独立的整体，有自己的灵魂，自己的思想动作，自己的存活方式，我们爱他们，爱的是当下的他们，而不是把我们思想里所认为的“为孩子好”强加给他们。孩子有他自己的成长，他是自然的一部分，希望不要让儿童的天分在我们的强制过程中丧失殆尽。每个孩子的本性都是自然而生，而成人所谓的道德理论对错与孩子本身并没什么关系，但成人却时常拿着自己的经验去干涉孩子的自然秉性，而没有人想着让孩子去做他自己，成人们大概都不觉得孩子也是有感知力、创造力、有自己思想的独立的人。
不过只说要给孩子爱和自由很简单，要做到确实是件不太容易的事情。毕竟都是在中国式家庭中长大的孩子，我们大都被传统的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式让我们大多时候没办法真正做到给孩子爱，我们大都以为管教孩子那就是爱，强制孩子学各种知识那就是爱，甚至打骂都变为爱的表达……没有谁去在意孩子的内在需求和想法。在接触这本书之前我也是其中之一，用着强压管制的方式去对待我的弟弟妹妹，我一直认为他们小孩子什么都不懂，就是该说教他们才会变的更好，看这本书我边读边内疚我给他们带来的伤害，现在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道个歉，我愿此刻开始用我满满的爱和温暖补偿他们!
也有很多家长打着爱的名义让孩子学习好一点，学的多一点，是为孩子好吗?还是满足成人的虚荣心呢?在外人面前说：看啊，这就是我的孩子，他懂得那么多知识，他多棒啊!是真的棒吗?如果孩子成绩差一点，或者某方面不如其他孩子，有些家长就开始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么优秀……我从小就有一个对手，而且是我永远也比不上的对手，就是“人家那孩子”。其实孩子不用每件事都比别人做得好，他可以没那么棒!孩子并没什么错，他就是他自己。
给孩子足够多的自由，才能让孩子最大限度的了解一切事物的规律，孩子才有机会深入的去认知，这就是充分发展潜能的自由!当然世界上不存在绝对的自由，自由是建立在一定的规则的基础上的。然而，在蒙氏教育理念里：纪律必须是建立在自由的基础上的。因为是自己的主人，当你是自己的主人的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有了自我控制能力了，人的这种自我控制能力称之为纪律。但在现实生活中，大部分人理解的守纪律，就是听爸妈或者老师的话，很乖很安静地坐在那里。其实儿童是非常愿意遵守规则的，他们常常在游戏中自发的约定一些规则并且很好的遵守它，但这些规则都必须是和儿童的内在发展和谐的，是儿童在生活中、在与同伴游戏中自己建立的，是和幼儿的内在需求没有冲突的。对待孩子最好的态度就是让孩子按照自然的状态去发展，给孩子足够的空间和理解，让孩子能在自由中发现规则，他们会自然的把规则带进自己的生活里，在自然中与生活和平相处。这时候规则对孩子来说大概不是一个约束，是大家一起建立起来的平等基础。
曾经在微博中看到过一个故事，在一所幼儿园里，老师在和孩子玩扔球的游戏，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，这时老师说：“笨死了，连个球都接不住!”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。于是老师就说：“笨死了，连个球都不会扔!”这个故事一直记在我心里，看过之后心疼了很久，心疼故事里的那个孩子。我不知道该怎么样才能拯救那些在被成人各种压制的孩子，在这个环境里，孩子有什么错?爱、自由、规则、平等，在这里孩子什么都没有，长大后让他怎么做一个平等的正常的人。真心的希望每一个孩子都能快乐的成长。
我们要真正的学会爱，就要先放下心中的假设和期待。没有你的预料，事情按照它的发展轨道去发展，不要在孩子还没摔倒的时候，你就一下把孩子抱到一个安全区域去，并吵骂他不让他去危险的地方玩。所以我们需要不断的用生命去感知，知道孩子的内在想法，给孩子他真正需要的爱，让孩子在爱的环境中健全的成长。爱本身就是一种巨大的宽容和理解。
作为一名刚刚踏进幼教领域的工作者，遇见这本书对我来说无疑是一个特大的幸运，它让我得到的不仅是固有观念的转化，更多的是让学会了该如何去爱。爱你如是，非我所愿。
爱和自由读后感 篇7
《爱和自由》一书便很好地诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么事真正的教育，这本书将引领我们去发现真实的孩子。
成为最好的自己
泰戈尔说“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。”《爱和自由》一书便很好的诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么是真正的教育。这本书的作者是中国著名的教育家和儿童心理专家孙瑞雪，通过自身的实践事例，将蒙氏理论描述的通俗易懂。这本书将引领我们去发现真实的儿童，静心读完，我们不仅要惊叹：原来儿童可以这样解读。
爱就是给予尊重
火车在轨道上行驶，这是成人的规则，当孩子用玩具火车进行其他玩法的时候，爸爸会说：“不对，火车应该在轨道上走。”试问你能知道儿童的内心吗？在孩子心里这可能是一个与火车无关的探索，也可能孩子是在复习或延续他的.昨天。让孩子成为自己，父母应该去尊重孩子成长的轨迹，而不是把成人想当然的结论，强加给孩子。就像《那只深蓝色的鸟是我爸爸》中的爸爸一次次的飞行演示中，孩子终于按着自己的步伐明白了那道数学题一样。
反思成为父母的路：孩子很小的时候，你总是很用心的去教孩子认识颜色、物品的名称、不厌其烦的和他练习走路，数1、2、3、4、5。或许连你都不知道什么时候，或许是3岁，4岁，5岁还是孩子的孩子，在你心中已经不是孩子，仿佛他们应该会这，应该会那，把你认为的应该变成了孩子的应该，于是我们对于他们成长中出现的问题少了当初的耐心，多了更多无谓的懊恼。
别人的孩子都会，为什么三八24，我的孩子总是出错，总想从一些专家的理论经验中找到教育孩子的真经，但是却忘了独属于你的孩子是独一无二的，他们成长的过程、速度、方式、对某一问题的认知不尽相同，所谓让孩子健康成长的父母的爱，首先父母要尊重孩子的独一无二的独特性，孩子不同，你陪伴成长的轨迹当然就不同。
爱就是给他自由
“小心被烫着”“风大，把帽子戴上”“看着点，别碰头”类似这样的话是不是在你和孩子相处中层出不穷的飘出。大多数的爸爸妈妈都会不屈不挠维护自己的意志和看法。因为孩子弱小，没有自卫能力，大人的包揽本性就在孩子面前表露无遗。对待孩子的想法和“指导”总是很随意。在“爱”的名义下，把孩子辨别能力，自卫能力和自理能力统统剥夺。
自己印象最深的是孩子的“下楼梯事件”，孩子从刚开始下楼梯，大人就一直不敢放开孩子的手，孩子自始至终都知道怎样下楼梯，从未想过自己要看台阶，要踩稳。一个趔趄，大人手一紧，没摔倒，以后便更是呵护备至。许多孩子像这样在呵护下长大，变得不知天高地厚，失败后就是对父母的埋怨，没有给予及时的帮助。父母呵护备至的爱剥脱了孩子成长的自由。
爱就是流动成长
父母、教师、学校……这都是孩子成长过程中环境的构成。怎样给孩子创造一个可以自由独立成长的环境呢？书中告诉我们“环境必须是有生命的，作为老师需要追求自我成长，如果始终一成不变的话，就不能给儿童创造一个有生命的环境。”这句话同样适用于我们父母，如果一个成人的生命状态是僵化不变的，那么所营造出的家庭环境必然是缺乏生命力的，而不断变化成长中的孩子在一成不变的环境中成长必然会受到制约。当你的孩子进入幼儿园时，你是否已经成长变化为一名幼儿园孩子的家长；当孩子踏入小学的大门，你是否准备好成为一名学生家长……
当你抱怨上了学还要家长这么操心时，是否是你拒绝自我的成长变化，而你的停滞不前，所创造的孩子的成长环境，也必然同孩子的前进节奏不一致，也就限制了孩子自由。正如书中所说“如果成人的生命状态是开放的、流动的，那将能感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童的成长。”给孩子自由，成人的变化成长就是最重要的环境创设。
心理学家常说“你这一生中唯一能做的事情，就是成为你自己。”如果你想让孩子成为他自己，你就必须给他一样东西，就是自由。只有把自由给他，他才能成为自己。如果孩子要创造自己，他必须生活在爱与自由中，他必须拥有时间、空间，必须拥有爱的照顾，这样他才拥有创造自己的机会。我们一生能够给与孩子的，只有一样，那就是爱，也让我们做一名睿智的父母，给孩子真正的爱与自由，让他们成为最好的自己。
爱和自由读后感 篇8
上周买了这本书，说看了后给博友一个交待，现在看来当时是给自己出了个难题。从书中确实收获不少启发，改变了我的一些看法，但也混乱了我的育儿观，不知道是否应该采纳它的观点，不知道如何实践它的理论，很是矛盾。我已经感觉到，你要选择并执行他的理论是需要智慧、勇气和毅力的。
这是一本理论多于操作技巧的书。作者是一位蒙氏幼儿园的园长，曾经作过大量关于蒙氏育儿的演讲，后将演讲稿系统整理成此书。书中主要宣讲蒙氏育儿理论，一些具体事例也仅是作为论据，数量并不多。虽然很好的解释了诸如孩子重复简单行为的原因、不顺从的原因、背唐诗对智力的作用等，但整体来说偏重于理论。如果说这本书是个引子的话，后续所需要了解和掌握的东西才是正文，还有很多事情要做啊。正如此书对一些蒙氏育儿原则的看法所说的，将这些原则熟记于心也是不顶用的，即使受过三年正式蒙氏育儿培训的老师实际操作起来也不一定到位。
这是一本彻底颠覆传统育儿观的书。自己还是孤陋寡闻，以前听说过蒙氏育儿，但从没有专门了解过，以为也是亲子教育、鼓励教育、使用新颖教具之类，看了之后才发现是一套系统理论，并且是颠覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼儿园的，前天专门问了一下，朋友对此也不清楚，看来是伪蒙氏班，因为书中说这绝对需要家长全力配合的。先摘录归纳几点蒙氏理论(大意，书不在手边)：1。现在正常的大人已很少见，正常的孩子就更少见了，正常的孩子应该是沉静而安详的。2。正常的孩子是有个性的，平常所认为的调皮淘气就有个性就聪明是完全错误的，有个性应该是具有想象力、有创造性的思想。3。孩子不是大人教出来的，是孩子按照自己的“精神密码”自行发展的，大人只不过是这个过程中的观察者、提醒者和环境(氛围)保护者。4。孩子的“精神密码”只有自己才能掌握，通过一个个不同的“敏感期”去探索掌握事物的规律并遵循它，大人的说教、约束、强加的是非判断是一种干扰，甚至可能中断孩子某一方面的发展。5。通常大人对孩子的爱主要反映在物质方面，并自觉不自觉地以大人的方便来开展教育(如不让孩子自己吃饭，怕摔东西，觉得孩子懒不愿抱等)，应该是站在孩子的立场上，因爱而给孩子充分的自由，最大限度满足孩子的需要，不受干扰地发展。6。通常所认为孩子喜欢编故事(不是指说谎，就是指编故事)是有想象力的表现，实际上恰恰是有问题，原因是孩子某些方面需求未被满足，发展被打扰中断，只能沉浸在编故事中，实际独立能力较差……我这只是想到哪儿写到哪儿，你所想不到理论还有更多。我现在犹豫不决的状态，对照蒙氏理论，属于儿时没有发展好，对事物把握性差，判断不够果断，是不正常成人。把孩子培养成正常人，处在不正常人的包围之中，也够玄的啊，呵呵。
这是一本实践它需付出巨大努力的书。虽然目前这本书我不能完全接受，但我认为它有一套能自圆其说的理论，能给人不少启迪，还是一本不错的书，至少解释了我许多疑惑，如孩子为什么重复简单动作、为什么不愿走路非让大人抱、为什么突然会应用很久以前提到的概念、为什么会不专注等等，而且让我探究到孩子的一些心理，丰富了认识孩子的角度。研读中，我将书中一些观点和事例念给室友听(不过他还没孩子)，他基本上不赞成或觉得难以实施。我认为实施蒙氏理论需要解决好几个问题，一是如何让全家人认可并积极配合，再是如何减少社会环境的干扰，三是如何认识并克服自己不适当的习惯性意识和行为，四是如何认识自由和溺爱、放纵的关系和把握尺度。最关键的是要找一些蒙氏教育技巧，这本书只有理论啊!比如，作者的幼儿园规定干扰其他孩子工作(她们把操作教具称为工作)的行为必须严格禁止。老师们是如何“严格”呢，比如一个孩子干扰另一个孩子工作，老师就对这个孩子客气地说我们去玩别的吧，呵呵。给孩子以自由同时，大人并没有得到自由，而是责任和任务更大了。你要尽可能站在孩子的角度思考问题，要作为一个细致的观察者，要掌握何时给予提示而不是干扰，要知道如何保护孩子发展的环境，要不怕孩子带来的麻烦，要学会控制自己的情绪，要抵御自己的虚荣心，要坦然面对聪明孩子好孩子的普遍标准对孩子的不利评价，要耐心等待孩子成就的出现(没有背唐诗那样立竿见影的效果)，要坚持不懈持之以恒至少到孩子6岁……总之，你所付出的努力会比大包大揽时更多。
有这么大困难吗，如果真正按此书的理论实施，我想是这样的。所以，我打算先搞个拿来主义，选取尽可能站在孩子角度看问题、尽可能给孩子自己动手的自由等，并再找一些蒙氏育儿技巧的书，提高实际操作性，逐渐丰富，逐步实施吧。
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